内密灌顶惟上根之人方能得知
佛以其甚深微妙的灵智，深刻知晓人由于生死轮回的牵缠，根器有大小之别，故传有无数无量的法门，以为应治。密宗灌顶的修持也是如此：一般灌顶加持的仪式与加持力，固然人人可以了解并感受得到；但是密宗中直契灵智的内密灌顶，惟有智能根器较为锋利，宿德福份较为丰厚之人方能受持、研究；并证实、悟证出本有的妙密。
既无法契入内密的灌顶；真实的灵智就无法启发，以得到接受灌顶的功德。
总之，一接受铃杵的灌顶，人人宜反观自性。
听出铃声的警戒；杵的特别提示，而检视身心的问题，十分戒惕于不随便受诸欲之迷惑；对各种情境之贪执，才是真正契入铃杵灌顶的真义。否则若只是注重于铃声是否够响亮，杵的置放是否值当梵穴之位，实在无有助益。
故一接受灌顶，应好好地以顶接受，亦即用脑智的髻轮去接受。试观一切的灌顶都不是灌在手或脚上，都是灌在顶上，目的即在于要人在头顶上形成髻轮，以结聚所囗述的誓句、囗诀，护持不失。
以宝瓶灌顶为例：灌在顶上，示人要在脑智中结持宝瓶灌顶中所传述的心地功夫：要如宝瓶一般，内而宝蓄无上的甘露；外而圆满欢喜一切有缘众生。如此才算得到真正的宝瓶灌顶。
总之，密宗灌顶就是赐给我们明白；明白如何求佛真道，改恶向善；如何精进如佛一般的功德圆满；福慧具足；如何同佛一般的无上尊贵；无上净乐，自在稳固。能如此，就是真受灌顶，真得灌顶功德的明证。
先找一个能生起欢喜心，坚定信心的密宗上师，由上师安排你修什么吧。
首先：“密富禅贫方便净”这句中说明了三大宗派的修持特点。“密富”告诉我们，在八个宗派里面，如果要学密宗的话，在经济上必须是富有的。密宗也称为“密教”“秘密教”“真言乘”“金刚乘”等。由于自称授法身佛大日如来深奥秘密教旨的传授，为真实言教，这种真言奥秘，若不经灌顶和秘密传授，不得任意传习，及显现于人，因而得名。又由于他修习在密想应，又称“瑜伽密教”。密教本是公元七世纪以后，印度大乘佛教的一些派别（中观，瑜伽）与婆罗门教——印度教相结合的产物，很快就传入中国，成为中国佛教的一个宗派。那为何称为“密富”呢？因为密宗的坛场要布置的非常精致庄严，道具的打造材料非金即银，或者是铜质的铸造，样式很多，并且要样样齐全。修持作法，每次都要花相当的时间，对于上师更要有优厚的供养，所以要如法学密，经济上必须富裕，时间上相当空闲的人才好修学。
念经持咒加手印
看看《佛教科学论》《慧灯之光》《普贤上师言教》
