祝融，我国原始社会末期最著名氏族领袖之一。名重黎，黄帝后裔高阳氏的玄孙。帝喾高辛氏时，任火正（官名），受封于有熊氏故墟（今河南新郑一代），葬衡阳市南岳区祝融峰。他以火施教，为民造福。帝喾命名曰：祝融，后世尊为火神。——河南省《新政县志》祝融”一词在中国文学中通常有以下四种代表意思：1、火神，也代指火及火灾（祝融之灾）。 《国语·郑语》：“夫黎为高辛氏火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣祝融峰。”唐·张说《蒲津桥赞》：“飞廉煽炭， 祝融理炉。” 2、南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得奢龙而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。” 唐·韩愈《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为 祝融 。”3、传说中的古帝。 汉王符《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、神农为二皇，其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女娲，其是与非未可知也。”4、峰名。衡山的最高峰。据《路史》云， 祝融 葬衡山之阳，是以名之。唐·韩愈 《谒衡岳庙》诗：“紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆 祝融 。” 宋·杨万里《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廪 与 祝融 。”
